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第一章 - 教父时期
术语
- 阿伯利纳里斯主义 (P16): 基督不应被视为完全的人。
- 护教学 (P7): 用理性驳斥其他人的批判，捍卫、证明基督教的信仰。
- 阿里乌主义 (P16): 认为基督属于受造物，只不过是受造物中最出色的那位，并不和上帝有同等地位。
- 奥古斯丁主义 (P11): 主张通过内在的信仰与上帝直接相连，强调恩典在得救中的决定性作用。
- 正典/正典的 (P11): 一套固定的、确定的著作，在教会里被公认为权威。（实际上就是现在的《圣经》全本）
- 卡帕多西亚三杰 (P10): 大巴西勒和尼撒的格列高利 兄弟，以及他们的挚友 纳西盎的格列高利。为三位一体的提出做出很大的贡献。
- 基督论的/基督论 (P5): 讨论耶稣基督的身份与重要性的神学。
- 信经 (P13): 信仰声明。概括了所有基督徒都相信的基督教信仰要点。
- 多纳图主义/多纳图派 (P17): 生活在阿尔及利亚地区的一派基督徒，在基督教 303~313 年遭受罗马当局迫害时期，强烈谴责经受不住迫害压力而交出《圣经》的基督徒。主张教会是圣洁的团体，容不下罪人。
- 教会论 (P17): 在文中被奥古斯丁和多纳图派之间的争辩引出，目前还没有具体介绍。
- 普世大公会议 (P16): 整个基督教世界的所有主教间召开的会议。
- 旁经 (P11): 不被列入正典《圣经》的经文，如《多马福音》。（和新教所说“次经”，即东正教、天主教承认而新教不承认的那几篇《旧约》篇目不同）
- 诺斯替主义 (P12~13): 抛开传统地以非正统的方式释经。
- 道成肉身 (P16): 见《约翰福音》1:14。
- 教父学 (P6): 与教父有关的研究。
- 教父神学 (P6): 教父文献的参考著作。
- 伯拉纠派/伯拉纠主义 (P18): 对“救恩”的一种非主流的理解，即认为救恩是人做善事赚得的，不单依靠上帝。
- 预定 (P19): 认为上帝最初或永恒的决定是拯救一部分人，而不是所有人。
- 救赎论 (P18): 并没有具体论说。
- 三位一体的/三位一体 (P16~17): 上帝有父、子、灵三个位格，这三个位格具有相同的神性和地位。主要思想来自卡帕多西亚三杰（东方）和奥古斯丁（西方）。
研讨问题
基础问题
- （略）
- （略）
- 阿纳塔修、奥古斯丁、奥利金 说 希腊语
德尔图良 说 拉丁语 - 阿里乌主义 - 阿纳塔修
多纳图主义 - 奥古斯丁
诺斯替主义 - 德尔图良
伯拉纠主义 - 奥古斯丁
标准问题
(to be continued)